什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进(jìn)步(bù)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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